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下面附上一則新聞讓大家了解時事
本報是非集--蔣中正銅像何干軍隊國家化？
「東廠」促進轉型委員會繼續出招，要求國防部依據《促進轉型正義條例》之規定，拆除軍事營區的蔣中正銅像。促轉會委員尤伯祥還指出，促轉條例第5條明定公共場所的威權象徵應予移除，且將具威權象徵的蔣中正銅像移除，就是軍隊國家化的最後里程碑。尤伯祥雖號稱「人權律師」，但卻被質疑有東廠政治打手的性格，因而不惜曲解法律以達到政治目的。
先談法律究竟怎麼規定，是否真就如尤伯祥所說的？依據具高度違憲疑義的促轉條例第5條第1項規定：「……，出現於公共建築或場所之紀念、緬懷威權統治者之象徵，應予移除、改名，或以其他方式處置之。」尤伯祥顯然認為軍事營區屬於「公共建築或場所」。但以通常之認知，軍事營區會是一般人可自由進出或付費參觀的場所嗎？
所謂的「公共場所」係指供不特定多數人共同使用或集合之場所，如公園、道路、廣場、辦理與民眾事務有關的政府機關等。軍事營區是軍隊駐紮的場所，依法也因軍事機密需求而被設為軍事禁制區，實在難以和「公共場所」的概念產生連結，何以這位具律師資格的委員，竟猶如缺乏基本的認識？
其次，軍事營區裡的蔣中正銅像通常樹立於正門進入的道路上，姑且不討論此情形算不算是在「建築物」上設置蔣公銅像，尤伯祥把軍事營區裡的建築視為「公共建築」，也同樣對公共建築的法律定義欠缺了解。事實上，雖然目前並無法律對「公共建築」或「公共建築物」做出定義，但一般認知是指《建築法》第5條所定「為供公眾工作、營業、居住、遊覽、娛樂及其他供公眾使用之建築物」。
然而，軍隊營區算不算「供公眾使用之建築物」？國防部對於所屬單位的建築，可分為「對外開放供公眾使用之建築」和「非屬供公眾使用之軍事建築」兩類，而在軍事營區內的建築則當屬後者。因此，軍事營區內的建築由於非供公眾使用，故當也無促轉條例第5條的適用。
事實上，「威權統治」只是學術名詞，而且是指邁向自由民主憲政發展前的階段歷程，並不該被過度扭曲為等同「破壞」自由民主憲政秩序。簡單說，未曾建立的制度，又何來遭到破壞？何況，促轉條例也未明定「威權」的法律定義，而今全憑當權者來認定，這不正是「威權」？
蔣中正有「國民革命軍之父」的尊稱，而中華民國「國軍」淵源於中國國民黨的黃埔建軍，這都是歷史的事實。因此，軍隊營區中豎立蔣中正銅像所紀念者是「國軍之父」，何必扯到「威權統治象徵」。再說，哪個國家對軍人的訓練是講究「自由」和「民主」？且移除蔣中正銅像若如尤伯祥所稱，是軍隊國家化的最後里程碑；那麼，尤伯祥認同的國家勢必不是中華民國。 (作者南宮皖，台灣政治評論員)
【大華網路報】
陳菊華府演講 籲僑胞給總統打氣
【台灣醒報駐美記者劉屏華府報導】「蔡總統帶領台灣社會改革之路，希望海外鄉親多多給予支持，讓蔡總統知道自己並不孤單。」高雄市長陳菊告訴華府的台僑，總統蔡英文推動改革，面對諸多壓力，請僑胞多給總統打氣。稍早，陳菊在紐約參訪市政建設，也在華府台灣長老教會以閩南語演講，談高雄建設經驗與蔡總統的施政。
陳菊等一行人在美東時間19日下午（台北時間20日清晨）搭火車抵達華府，演講時談到蔡總統的施政，她說，「改革比革命困難，但如果因為困難就卻步，不是負責任的作法。」她指出，以年金改革為例，如果不做，政府財政必然破產；但改革會損及很多人的權益，必然招致討厭。
有關兩岸關係，陳菊重申蔡總統的各項主張，包括「善意不變，承諾不變，不走對抗的路，希望找到互動新模式，但不會在壓力下屈服」等。她表示，這些主張表達了蔡總統的決心與意志，即堅決維護台灣主權。
這是陳菊第4度造訪華府。在到華府之前，她率市府研考會等局處人員，偕同高雄市籍立委劉世芳、賴瑞隆等人，參訪紐約「311市民服務專線」。高雄市在2008年成立的「1999高雄萬事通」，就是參考紐約此一專線。陳菊表示，「1999」專線改造了行政流程與效能，這次實地參觀「311」，是要擷取經驗，提供高雄市民更便捷、更好的服務。
與紐約「311」不同的是，基於「弱勢優先」，「1999」大量進用經專業訓練的身心障礙者擔任客服專員，陳菊表示，10年來，高雄市的「1999」服務專線累積逾1000萬通電話，平均每年約70至80萬通，需求量很大，市民現在「碰到任何與市政有關大小事，就會想到撥打免費1999電話」。
在美東時間20日下午（台北時間21日凌晨），陳菊將應邀在華府智庫「戰略暨國際研究中心」（CSIS）演說，題為「我的4000天與40年：台灣的民主之路」，並回答現場提問。她在華府期間也將拜會美方官員。此外，陳菊訂美東時間22日訪問美東第2大港巴爾的摩，考察「內港再生計畫」（Inner Harbor 2.0）。
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